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PicaГџo Afrikanische Periode

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In der Lebensführung der indigenen Bevölkerungen Asiens sahen sie ihre Träume nach einem einfachen, naturverbundenen Leben verwirklicht.

Auslöser für diese Urwald-Fantasien und Reisegelüste war u. Mitnichten zeigen diese Bilder die Lebensbedingungen der Insulanerinnen und Insulaner.

Stattdessen idealisierte er deren Lebensform, bettete die zumeist weiblichen Akte in Mythen und Geschichten ihrer alten, inzwischen aber kaum mehr praktizierten Religionen, verherrlichte die Vegetation und schrieb in schlechtem Maohi die Titel in die Bilder.

Enttäuscht von den Folgen der Kolonialisierung erträumte er sich eine nicht mehr existierende Idylle, malte seine Vision eines irdischen Paradieses.

Die Inselgruppe Palau war seit deutsche Kolonie und in der Literatur des Jahrhunderts mit dem irdischen Paradies gleichgesetzt worden.

Während jedoch die deutschen Kolonialbeamten versuchten, die Einheimischen nach ihren Vorstellungen zu formen, wollte Pechstein mit ihnen leben.

Der Maler erwarb sogar ein Kanu und wollte Land kaufen. Vor Ort schrieb, skizzierte und aquarellierte Pechstein seine Umgebung und die Menschen.

Während er jedoch die Farben der Vegetation poetisch besang, verschloss er seine Augen vor den Repressalien der deutschen Kolonialherren.

Dadurch konnte Pechstein nur wenige Skizzen und Aquarelle seines Aufenthalts retten. Zeit seines Lebens verklärte der deutsche Avantgardist den Aufenthalt in der Südsee zum Schlüsselerlebnis seiner Kunst.

Masken, Ahnenfiguren, Darstellungen von Geistwesen, Gebrauchsgegenstände aus Afrika südlich der Sahara nehmen drei Räume der Ausstellung für sich ein ein vierter Raum ist der ozeanischen Kunst gewidmet.

Die Aufstellung folgt geografischen Gesichtspunkten, d. Wie schwebend werden sie auf unterschiedlich hohen Sockeln, dicht nebeneinanderstehend präsentiert.

Die Präsentationsform folgt der strengen Frontalität der Objekte, die charakteristisch für die Kunstproduktion Afrikas südlich der Sahara ist.

Über Formfindung und perfekter Bearbeitung des Holzes hinaus sind Kunstwerke dieser Region natürlich auch immer Träger von Informationen über die jeweilige Kultur, in der sie entstanden sind.

Der Baule-Mythologie zufolge sollen die geschnitzten Blolo Bla-Figuren ihren Besitzern helfen, ihre spirituellen Partner zu besänftigen.

Da die mütterliche Linie bei den Aschanti wichtiger als die väterliche ist, stellen alle Akuaba Töchter dar. Aschanti, Ghana , Zwei Akuaba Fruchtbarkeitspuppen , 1.

Hälfte In einer Zeit, in der die Geburt von Zwillingen nur magisch erklärt werden konnte, wurden Zwillinge als besonders glücksbringend aber auch unheilvoll empfunden.

Die Yoruba dachten, die beiden Kinder müssten sich eine gemeinsame Seele teilen. Wenn eines davon oder auch beide Kinder starben, baten die Eltern einen Schamanen, zwei Zwillingsfiguren zu schnitzen.

Diese Ibeji-Figuren wurden wie lebende Kinder behandelt, bekleidet und gefüttert, um sich ihr Wohlwollen über den Tod hinaus zu sichern.

Die Präsentation von Masken hat immer etwas Trauriges, sind sie doch Bestandteile von Riten, Tänzen und Aufführungen und in einer musealen Zurschaustellung nur als tote Artefakte zu bewundern.

Ihre sozialen Funktionen und ihre Einbettung in farbenprächtige Gewänder teils auch die Helme dazu fehlen. Beispiele hierfür sind der männliche und der weibliche Tschiwara, beide von den Bambara in Mali 1.

Die Tanzaufsätze repräsentieren eine männliche und eine weibliche Antilope. Die Bambara sind Ackerbauern in der Savanne von Mali.

Er lehrte die Menschen die Aussaat von Getreide. Während der Saat tanzen zwei junge Männer mit solchen stilisierten Antilopen-Aufsätzen auf ihren Köpfen.

Dabei tragen sie ein schwarzes Ganzkörperkostüm aus Raffia Fasern. Durch den Tanz soll die Fruchtbarkeit der Felder gesichert und gestärkt werden.

Mit einem nkisi konnte man die Verbindung zwischen diesen beiden Hälften des Kosmos herstellen. Die magischen Objekte wurden daher arbeitsteilig von einem Holzschnitzer und einem Medizinmann geschaffen.

Als so genannte Nagelfetische wurden sie vor allem im Voodoo-Kult in einer verballhornten Weise populär. Kleinere Figuren wie diese hier ausgestellten von den Songye und der Yaka befanden sich vermutlich im Besitz von Medizinmännern, Dorfoberhäuptern oder Einzelpersonen.

Weiters unterstützten sie ihre Besitzerinnen und Besitzer beim Wahrsagen, in der Krankenheilung oder bekräftigten einen Eid.

Wenn ein nkisi seine Kraft verloren bzw. Die Kota leben in Dörfern mit zwei oder mehr Clans, wobei jeder Clan aus mehreren Familien besteht, die sich auf einen gemeinsamen Vorfahren zurückführen.

Die Behälter der Knochenreliquien band man mit je einem Schreinwächter an der Spitze zusammen.

Da diese Figuren traditionell vor einer Wand standen, wurden sie sehr flach gestaltet. Als die Kota Ende des Jahrhunderts zum Christentum übertraten, mussten sie die Schreinwächter abgeben.

Das brachte viele Figuren auf den Kunstmarkt. Innerhalb der afrikanischen Kunst ist der Mbulu-Ngulu einzigartig, denn er besteht aus Holz und gehämmertem Metall.

Zudem gehört er zu den am stärksten stilisierten Menschenbildern Afrikas. Diese Faktoren führten wohl dazu, die Kota-Schreinwächter zu ikonischen Figuren der traditionellen afrikanischen Kunst werden zu lassen.

Die Bedeutung der traditionellen afrikanischen Kunst für die Entwicklung des deutschen Expressionismus ist zwar bereits seit seiner Entstehung bekannt, wird jedoch erst in den letzten Jahren kritisch aufgearbeitet.

Gemälde und Fotografien dokumentieren exotische Objekte wie einen kostbaren Leoparden-Hocker aus dem Besitz des Künstlers, selbst entworfene Textilien oder auch dunkelhäutige Menschen aus seinem privaten Umfeld.

Ab war der aus Döbling stammende Raisp-Caliga in verschiedenen Funktionen zur See gefahren und hatte während dieser Reisen vor allem Waffen aus Neuguinea und den Salomonen, ein Gürteltierkörbchen aus Südamerika u.

Wenn auch im Rahmen der Ausstellungsvorbereitung alle Objekte geografisch verortet werden konnten, so gibt es doch keine historischen Aufzeichnungen über die früh erworbenen Exponate.

Zu den spektakulären Artefakten gehört ein Plankenboot in der typischen Form und Ausführung der Salomonen. Da in der Schöpfungsgeschichte ein mythischer Hund den Insulanern alles lehrte, spielen Hundedarstellungen auf den Salomonen eine wichtige Rolle.

Das religiöse Leben dreht sich auf den Salomonen um Ahnen- und Geisterglauben. Die wichtigsten Mitglieder der Gruppe werden bei ihrem Tod Ahnengeister, für die auch noch lange nach ihrem Ableben Gedenkfeiern abgehalten werden.

Die Schädel bedeutender Personen, wie etwa Chiefs, wurden in eigenen Schreinen aufbewahrt, die wie Boote aussehen konnten. Entlang des über 1.

Schon früh erregte die höchst elaboriert gestaltete materielle Kultur aus dieser Region die Aufmerksamkeit von Sammlern aus aller Welt.

Bei den Iatmul und den Sawos am mittleren Sepik-Fluss wurden die Schädel bedeutender Verstorbener aufbewahrt und mit rötlicher Tonerde überzogen.

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Kunst: Pablo Picasso.

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